高淳传统家规家训︱蒋山何氏：尚德崇仁紹祖训 守诚兴业振家声

【家训解读】

①崇节俭

【解读】崇尚节俭，要求族人各家日常生活俭朴，不浪费，厉行节俭。

②勤周恤

【解读】主动扶危帮困，关爱弱势群体，经常接济、救助鳏寡孤独及其他贫困的人。

③课诵读

【解读】主张对子孙进行教育，要求族人读书学文、修身治家。

【家风故事】

蒋山村地处高淳区固城镇南端，与安徽宣城相毗邻，背依花山面朝固城湖，景色宜人。蒋山何氏为北宋名相何执中后裔，北宋哲宗时期，由庐江迁居此地安家。

蒋山何氏尊何执中为先祖，其孙何文忠为花山始祖。何氏宗祠始建于南宋，前有戏楼、门厅，后有族人食宿用房。何氏宗祠早年就被评为县级文物，2012年3月被定为市级文物。

蒋山何氏家族一直秉承“忠孝廉节”家规家训，其孝悌忠信、守节自重、廉洁自律、济世救民的家训在世代传承，何氏共有家规十六条，即“尊祖宗、孝父母、敬长上、教子孙、谨阃教、择婚嫁、重农事、课诵读、崇节俭、戒游惰、勤周恤、重继绝、息争讼、禁赌博、完官赋、急埋葬”。传承了何氏先贤的价值观、伦理观与道德观。何氏家规要求何氏后代在家庭中要尊老抚幼，成员间互为体谅，坦诚以处，包容信任，禁忌猜疑、抱怨甚至指责；要重视教育、勤于劳动、克己节俭；要遵章守法、按章纳税、禁止赌博等内容，和公民道德规范十分契合。

根据蔡绦《铁围山丛读》一书记载，北宋时朝廷有一惯例，凡是皇子、公主诞生，要举行隆重奢华的庆祝典礼仪式，其中一个重要的内容，叫“浴儿包”，即用厚重的礼物赏赐各位大臣。宋徽宗的皇子出生时，何执中任丞相。何执中出身贫苦，了解民情，虽然身在朝廷，但始终不忘民间疾苦，于是，何执中极力向宋徽宗建议，取消“浴儿包”这一仪典，宋徽宗采纳了他的意见，为朝廷节约了一笔可观的开支。作为臣子,能得到皇帝的赏赐，是名利双收之事，但何执中甘冒政治风险，力请罢赐之举，体现了何执中体恤民苦、清正廉洁的品格。

清乾隆年间，蒋山何氏出了一名秀才叫何耀南（1713-1773），因才学出众，被朝廷破例选拔为贡生，安排到金陵道做了一名七品文官。何耀南当官侨居南京后乐善好施，凡是外地到南京参加乡试的书生纷纷上门拜访。何耀南不计贫贱，个个热情接待，家中时常门庭若市。有的考生盘费不足，何耀南给予食宿，慷慨解囊，受何耀南鼎力周济者不计其数，考生无不感恩戴德。何耀南官职不大，薪水有限，但仍30年如一日资助考生。他常常节衣缩食，典当自己的衣服来倾力相助。他总是说：“我是穷苦出生，知道书生的难处，他们进京赶考，很不容易。实在没办法才求助与我，关键时刻能够助上一臂之力，让他们谋个功名，这是造福家乡，世泽后人的一件善事，何乐而不为呢？”由于长期营养不良，生活艰苦，他儿子不到20岁便夭折了，但他依然如故帮助他人。何耀南60岁病故，灵柩回归家乡花山，受到他资助的人闻讯后，如同亲生父母去世，纷纷前来奔丧吊唁，感念大先生的恩德，场面哭声一片，情真意切。何耀南去世后，家中一贫如洗，仅留下“竹坡”诗稿一册。然而他高尚品德成为何氏后裔宝贵的精神文化财富。

清道光年间，花山何家有一名商人叫何邦模（1802-1868），经常在南京、镇江一带做布匹生意。1840年鸦片战争爆发，英国军队攻占镇江后，大肆烧杀抢劫，无恶不作。沿江民众纷纷向江北避难。此时，何邦模正在六合做生意，面对英帝国主义的暴行，何邦模非常愤怒，爱国之心油然而生。他当即将数千匹布全部捐送六合县，用以制作军服旌旗，以壮士气军威。时任六合知县温伯屏知道后非常感动，下令重奖何邦模，何邦模却宛然拒绝：“国难当头岂能坐视，国之不存,家之焉附。”何邦模还派出两条小船，插上大清水师的旗帜，来到江南，装载避难的民众，并妥善安置江南难民，给予食宿。何邦模的这一举措，使数千江南难民保全性命，两岸民众均感其德义。